السؤال: ما هي أنواع المصالحة في الخمس؟ وما هو المقدار المتعارف الذي يمكن إسقاطه في المصالحة؟ (ن. غ، المغرب).
الجواب: المصالحة في الخمس هي اتفاقٌ وتراضٍ يقع بين وليّ الخمس أو وكيله (الذي وكّل بمثل المصالحة أيضاً) من جهة وبين المالك الذي وجب عليه الخمس من جهة ثانية، وليس هناك صيغة شرعيّة للمصالحة من الناحية الفقهيّة، بل هي تتبع نظر وليّ الخمس نفسه، بحسب ما يراه من المصلحة والتشخيص، وما يراه من حال المالك في القدرة على الدفع أو عدمه، ولهذا لا قيمة للمقدار العرفي في الإسقاط وعدمه هنا، بل القيمة لنظر الحاكم الشرعي في الموضوع لا غير.
وقد تكون المصالحة جائزةً لتيسير الأمور، وقد تكون واجبةً في بعض الأحيان بنحو الاحتياط اللازم، ولعلّه الأصل فيها، وذلك عندما يعجز المكلّف عن تعيين ما يلزمه دفعه، كما لو لم يكن له رأس سنة فصرف لعدّة سنوات دون تخميس ولم يعرف ما وجب عليه وما لم يجب، وصعب عليه الإحصاء، فهنا يحتاطون في المصالحة مع الحاكم الشرعي بمبلغ افتراضي قريب، ولهذا سمّوه بالمصالحة تقريباً له من باب الصلح في المعاملات حيث يغلب فيه الحالة غير البيّنة والتي تكون متأشكلةً عادةً. وفائدة المصالحة هي فراغ ذمّة المكلّف من أيّ مبلغ زائد على تقدير وجوده واقعاً.
هذا كلّه في المصالحة الخمسيّة، أمّا المصالحة في الزكاة فتكون مع المستحقّ مباشرةً بناءً على القول بعدم وجوب تسليم الزكاة للحاكم، وبشرط عدم استلزام هذه المصالحة تفويت حقّ الفقير المستحقّ.
ومن هنا، لا يقصد بالمصالحة التساهل في حقوق مستحقّي الخمس أو الزكاة، بل قد يكون المبلغ المتصالح عليه أكثر من المبلغ الواقعي احتياطاً، وإنّما المقصود هو إخراج المكلّف من حالة الغموض التي يعيشها فيما يجب عليه دفعه أو عدمه، أو ضمان دفعه للمبلغ عبر تسهيل الأمر عليه بالتقسيط، أو التخفيف له لمصلحة اقوى يراها الحاكم أو نحو ذلك، ففي هذه الحالات التي ترجع لمحاولة الحاكم الحصول على الحقوق الشرعيّة بأقصى حدّ ممكن أو بأقلّ خسارة ممكنة، تكون المصالحة.
وأمّا أنواع المصالحة فهي كثيرة، فقد يبقى المبلغ على ما هو عليه فيما تتمّ المصالحة على التقسيط، وقد تتمّ على تأخير الدفع كليّاً لمدّة زمنيّة معينة، طويلة أو قصيرة، وقد يتمّ على تخفيف الدفع إذا كان في ذلك الصلاح، وقد يتمّ على تعيين مبلغ افتراضي على أموال صرفت كان قد تعلّق بها الخمس، أو على أموال لم تصرف لكنّ إحصاءها وتعيينها الدقيق بالغ الصعوبة، وقد يتمّ على غير ذلك.