السؤال: ألمتس العذر من سماحة الشيخ حيدر؛ لأنّني وصفته بالإسلام الأمريكي.. وكنت متسرّعاً وجاهلاً.. فهل يسامحني الشيخ حيدر على ما بدر منّي؟ أرجو ذلك. مع تمنّياتي له بالتوفيق والسداد.

الجواب: سامحك الله أيّها الأخ العزيز فهو المسامح الغافر التوّاب. إنّ قيمة التديّن في حياة الناس أن ينشر التسامح بين الأفراد في علاقاتهم الشخصيّة والاجتماعيّة، ويدفع بالإنسان للصفح كي ينتشر السلام الداخلي في النفس وبين الناس. وقد كرّرت النصوص الدينيّة وتجارب رموز كبيرة في تاريخ البشر أنّ التسامح من أفضل الوسائل لإحساس الفرد والجماعة معاً بالسلام والطمأنينة؛ إذ من دونه ستبقى النفس قلقةً حانقة حاقدة متربّصة لا يعود ذلك عليها سوى بمزيد من الاضطراب النفسي، وربما يصل بها الحال إلى الاكتئاب المزمن والانطواء القاتل، لهذا تُعلّمنا النصوص الدينية والأخلاقيّة مبدأ (.. فاعف عنهم واصفح إنّ الله يحبّ المحسنين) (المائدة: 13)، ومبدأ (العفو عمّن ظلمك، ووصل من قطعك، وإعطاء من حرمك)، ولهذا أيضاً كان (العفو أقرب للتقوى). إنّها مبادئ لا تمانع الاستثناء، لكنّ الاستثناءات تكرّسها مبادئ، ولا تلغي مرجعيّتها في السلوك والعمل.

التسامح في علاقات الناس ببعضها يقوم أيضاً على فهم كلّ واحدٍ منّا لظروف الآخر، وعدم تحميل بعضنا ما لا نتحمّل، والتسامح يسبقه أن أضع نفسي في موقع الآخر علّني أجد له عذراً، وأن أسترجع شريط ذاكرتي حيث سيؤكّد لي أنّني وقعت مراراً بمثل ما وقع فيه الآخرون معي، وكنت أتمنّى أن أحصل على العفو من غيري كما يلتمس الآخرون ذلك منّي، والقاعدة الدينية الأخلاقيّة تقول: (أحبب لأخيك ما تحبّ لنفسك واكره له ما تكره لها).

والتسامح يحتاج منّا تربيةً متواصلة جاهدة لنكران الذات؛ لأنّك تطلب منها أن لا تنتقم ولا تغتاظ ولا تطلب شهوة غضبها وثأرها، تطلب منها أن تصل إلى مرحلة (.. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحبّ المحسنين) (آل عمران: 134).

أسأل الله لي ولكم العفو والصفح والغفران عن كلّ ذنوبنا وأخطائنا، وأن يمنّ علينا بروح عالية متسامحة متسامية لا تطلب في ما تأتي أو تترك غير وجهه الكريم سبحانه، آمين.