الثلاثاء 11 ـ 10 ـ 2016م
تنتشر تدريجياً ظاهرة الإلحاد واللادينيّة في العالم العربي والاسلامي، ولا توجد ـ في حدود معلوماتي ـ إحصاءات دقيقة حول نسبة الانتشار ومستواه، بل هناك محاولة من المنتصرين للإلحاد لتصوير المشهد على أنّه اجتياح عارم للمجتمعات الإسلاميّة من قبل الملحدين واللادينيّين، واستغلال أيّ محاولة نقديّة للدين يقوم بها شخص هنا أو هناك على أنّها تصبّ في صالح الظاهرة الإلحاديّة الكبيرة، وتنتمي إليها.
ويُبدي بعض المتديّنين قبولاً بهذا التصوّر؛ لأنّ المتديّن حساس جداً، فإذا رأى ظاهرة اجتماعيّة مخالفة لما يؤمن به، تعاظمت صورتها في قلبه؛ لأنّ التفكير المجروح في أمرٍ ما يعظّم من حجمه في تصوّراتنا، فكيف إذا رافقه خوفٌ شديد على الهويّة والوجود؟
لكن، لكي ندرس حجم الظاهرة يجب أن نستخدم الطرق العلميّة أو ما هو على الأقلّ قريبٌ منها، وما سوى ذلك فهو مجرّد انطباعات شخصيّة عابرة، قد يكون كثيرٌ منها متأثراً بوسائل الإعلام على تنوّعاتها.
ولستُ أهدف من كلامي هذا ادّعاء أنّ الظاهرة محدودة، أبداً فليس هذا هو قصدي، إنّما أقصد أنّه لكي يخوض المؤمنون (بالمعنى المقابل للملحدين) حواراً أو مواجهة شريفة مع الملحدين، يجب أن يحدّدوا حجمهم الحقيقي في المجتمع؛ لأنّ هذا التحديد مؤثر جداً في إدارة عمليّة المواجهة، وأيّ مانع ـ على سبيل المثال ـ أن توكل هذه المهمّة لبعض مؤسّسات الإحصاء المحايدة، مقابل مبالغ مالية (شرعيّة)؟! أعتقد أنّ الموقف يستحقّ ذلك.
فلنترك التهويل السلبي أو الإيجابي، لنذهب خلف وعي علميٍّ بالظواهر الاجتماعيّة الجديدة، مقدّمةً للتعامل معها بالطريقة المناسبة واللائقة، فقد يكون هناك ماردٌ تحت الرماد لا تسمع صوته، فتظنّه لا وجود له، وربما كان هناك عاصفة تصكّ الآذان، لكنّها ليست ـ كما يقال ـ إلا زوبعة في فنجانٍ أو شَبَك.