الاثنين 24 ـ 10 ـ 2016م
اطّلعتُ مؤخّراً على مقطع مصوَّر يلعنُ فيه بعضُ الناس علناً العلامةَ الدكتور الشيخ أحمد الوائلي رحمه الله في مظاهرة دينيّة! ويبدو أنّ جُرمه ـ إذا كان هذا المقطع المصوّر صحيحاً ـ هو موقفه من بعض ما يسمّى بـ (الشعائر).
ليس عندي كلام كثير، لكنّني:
أ ـ أتحفّظ على أسلوب الشيخ الوائلي الذي استخدمه في معالجة هذا الموضوع، وأختلف معه فيه، فالتوصيفات التي استخدمها لا أجدها موفقةً في معالجة موضوع له حساسيته العاطفية وخصوصيّته، ومع أنّني أعذر الشيخ فيما بينه وبين ربّه، كما قد أعذر غيره من المختلفين معه، لكنّني كنت أفضّل له أن يتجنّب بعض التعابير التي تمّ استخدامها وفقاً للمقاطع الصوتيّة المنشورة له.
واختلافي مع الشيخ الوائلي في هذه القضيّة يشابهه اختلافي مع غيره من الرافضين لبعض الطقوس أو المفاهيم، ممّن يستخدمون هذه الطريقة أيضاً عبر بعض القنوات الفضائيّة أو من على المنابر أو وسائل التواصل الاجتماعي، بتوهين المختلفين معهم في الرأي بطريقة حادّة، والأخطر بطريقة شخصيّة، قد تصل إلى مقربة من التفسيق والتجهيل والتكفير.
ب ـ أعبّر عن الرفض والإدانة للتعامل بهذه الطريقة مع رموز كبار خدموا الدين لعقود طويلة وتربّت على أيديهم أجيال من الناس ومن العلماء والخطباء والمنبريّين.. وأضمّ صوتي لكلّ الأصوات الطيّبة التي طالبت بشجب هذا الأسلوب المخجل، خاصّةً صدور هذا الرفض من طرف المرجعيّات الدينيّة وكبرى المؤسّسات الحوزويّة. نحن ـ من آحاد الناس ـ نطالب الجميع بشجب هذه الأساليب، واتخاذ موقفٍ منها، والعمل على منعها قدر الإمكان، والحيلولة دون وقوعها أيضاً، من أيّ فريقٍ صدرت. وقد سبق أن تحدّثتُ عن ميثاق شرف في هذا المجال، لكن يبدو أنّه سيظلّ أمنيةً ربما نراها في الأحلام!
ج ـ رغم تكرّر الكثير من مثل هذه الحوادث في العقود الأخيرة، إلا أنّنا لا نرى بعض المتحمّسين المدافعين عن الحوزات والمرجعيّة والفقاهة والعمامة يُبدي موقفاً ـ ولو بنحو تأسيس ثقافة رفض عامّة دون انحياز ـ تجاه هذا النوع من التعاطي داخل الدائرة الإسلاميّة والمذهبيّة، ففي مثل هذه المواضع لا نسمع منهم شيئاً، ولا نرى علامات غضب، وصدّقوني لن تسمعوا منهم شيئاً؛ لأنّهم ليسوا ضدّ الأسلوب، فبعض هؤلاء ينظّرون لمنهاج لعن الناس وسبّها وشتمها والتعامل بهذه اللغة معها، ويؤسّسون علناً لفكرة أنّ القرآن يشيّد بناء السبّ وثقافة الشتم، لكن أن تشتمهم أو تسبّهم أو حتى تنتقد بأسلوبٍ منفعلٍ بعض الشيء في حالةٍ ما هنا أو هناك، فهي الكارثة، هم ليسوا ضدّ هذا الأسلوب، هم فقط ضدّ أن يمارس هذا الأسلوب عليهم.
أقول لهم بكلّ محبّة: أيّها الإخوة الطيّبون، الذين تدينون الله بإهانة رموز الآخرين أو تنظّرون لذلك فتخلقون بيئةً ثقافية حاضنة لهذا النوع من الإهانات، كتلك التي تعرّض لها الشيخ الوائلي.. أيّها الإخوة، مع الأسف الشديد، أخشى أن تكون الأمور قد خرجت من أيديكم، ووصلت ألسنة النار التي أوقدها بعضكم إلى بيوتكم، وصدّقوا هذا الصغير الحقير، سيكون الآتي أعظم بكثير، ما سيأتي لا نحبّه ولا نرضاه وانتقدناه مراراً وتكراراً، لكنّ الواقع لا يسير برغباتنا، بل يسير بقوانينه. أخشى أن تكونوا قد جهّزتم بأساليبكم هذه طوائف من اللعّانين لكم ولرموزكم، وجيوشاً من السبّابين لكلّ مقدّساتكم، فانتظروا وبكلّ أسف، وإنّ غداً لناظره قريب.
صدّقوني، أخشى أنّكم لم تحسنوا لرموزكم عندما أسّستم للتعامل العنفي مع رموز غيركم، فربما أوّل من يجب أن يُدان على إهانة رموزكم هو أنتم، فقد نهانا الله عن سبّ رموز غيرنا حتى نحمي قُدس الله من الإهانة والعدوان، فإذا سببنا تلك الرموز، ثم اعتُدي على قُدس الله، فنحن المعتدون على الله بشكلٍ من الأشكال، ولا أحبّ لنفسي ولا لكم أن تكونوا هكذا. حاولوا أن تجلسوا وتُجروا مراجعة لأساليبكم وتكون لكم قراءة مستقبليّة للأوضاع، تُرشدكم إلى أنّ بعض أساليبكم قد ترجع عليكم بالخسارة في العصر الراهن، بل قد بدأ ذلك بالفعل، ولعلّ هذه المراجعة تساهم في إنتاج واقعيّ لقواعد جديدة من الاختلاف فيما بين المؤمنين إن شاء الله.
د ـ أدعو إلى لجنة حكماء تفضّ الاشتباكات في المناطق، وتنفّس الاحتقانات، وتتوصّل إلى صيغ تحفظ حقوق الجميع وتراعي في الوقت عينه مشاعر الجميع، دون مبالغة في الحساسية من أيّ فريق، حتى لا يصبح النقد العلمي الهادئ موصوفاً بصفة الإهانة والعدوان على المشاعر، كما يريد بعض الناس؛ لأنّه لم يعتد على نقد الكبار! وأدعو أيضاً إلى لجنة حكماء على مستوى الأمّة، لوضع رؤية في هذا الإطار، تمنع استغلال الدين في تشييد وترويج ونشر هذا النوع من التعامل فيما بيننا، فالمرحلة حسّاسة جداً، وحال أمّتنا ليس بالشكل الذي يسمح لها أن تصرف جهداً من طاقاتها بهذه الأمور.
إذا أردتَ أن تدمّر أمّةً وحضارة، فهشّم في نفوس أبنائها كلّ القدوات ومزّق كلّ الرموز والكبار، أو حوّلهم إلى أصنامٍ تصادر العقول وتُعبد من دون الله، فستصل إلى مبتغاك على الخطّين معاً.