حیدر حب الله

ترجمه: سعید نورا

سوال[1]: اگر روایتی که از لحاظ سندی صحیح و حتی صحیح اعلایی از مرتبه اول آن باشد ـ بر فرض ورود چنین روایتی ـ بگوید الله دو تاست، آیا این روایت مورد پذیرش قرار می گیرد یا آن که باید به دیوار زده شود؟ بر فرض پذیرش این روایت علت آن چیست؟ بر فرض عدم پذیرش نیز چرا؟ سپس چرا در فرض عدم معارضه این روایت با آیات و روایات نباید پذیرفته شود؟

پاسخ: اگر سوال شما را درست فهمیده باشم، این روایت ـ هرچند از لحاظ مصدر و سند صحیح باشد ـ مورد پذیرش قرار نمی گیرد، چرا که این روایت معارض با قرآن کریم و سنت شریف است افزون بر این که با ادله ی عقلی که بر توحید اقامه شده مورد تعارض است. روایتی که می گوید خداوند واحد نیست بلکه دو تاست معارض تمام آیات و روایاتی است که با صدای بلند فریاد وحدانیت خداوند متعال را سرمی دهند و اصرار دارند بر این که هیچ شریکی برای خداوند متعال وجود ندارد و هیچ مثل و مانندی برای او نیست. بلکه اساساً شعار اول اسلام که پیامبر خدا حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم بوده و کتاب قرآن کریم بر آن تاکید دارد توحید است. بنابراین چگونه می تواند گفت این حدیث ـ آن چنان که در متن سوال شما ذکر شده ـ معارضی در آیات و روایات ندارد؟ اگر این حدیث معارضی در قرآن و سنت قطعی ندارد بنابراین چه حدیثی معارض با کتاب و سنت خواهد بود؟!

[1] حیدر حب الله، اضاءات فی الفکر والدین والاجتماع 1: 158 ـ 159. سوال 55.