كرامات الأئمّة والأولياء، عرضٌ وتحليل مختصر لوجهات النظر المختلفة عند علماء الكلام ومذاهب المسلمين والتيارات العِلمويّة الحديثة: الإمكان والوقوع والشروط والدلالات 003

محاضرة ألقيت في مرفأ حوار عبر تطبيق زووم ، بتاريخ 27 ـ 12 ـ 2022م

أبرز ما تناولته هذه المحاضرة:

استكمال البحث في قضيّة الكرامات..

7 ـ قضيّة الكرامات بين التيارات العلمويّة والدينيّة، عرض مختصر

أ ـ التمييز بين المدرسة العلمويّة والديانة العلمولوجيّة.

ب ـ قراءة الفكر الديني النقديّة للعلموية من زاويتَي: أيديولوجيا العلم، وميتافيزيقيا العلم.

ج ـ علل الكرامات في القراءة الدينية أو المصالح الفردية والاجتماعية لظاهرة الكرامات، وبيان ستّ مبرّرات للكرامات مستقاة من الموروثين: الروحي والمذهبي.

8 ـ قصص الكرامات، التعامل معها وكيفيّة إثباتها

أوّلاً: مناهج التعامل مع ظاهرة الكرامات

1 ـ المنهج الشهودي الصوفي.

2 ـ المنهج الإيماني ـ التعبّدي.

3 ـ المنهج العلمي الحديث.

4 ـ المنهج الأدبي، ومن مدارسه في التعامل مع قصص الكرامات:

أ ـ المنهج الأدبي الأسطوري، شرح وتوضيح لفهمه لقصص الكرامات.

ب ـ المنهج الأدبي السوريالي (المافوق واقعي)، شرح وتوضيح لفهمه لقصص الكرامات.

5 ـ المنهج التاريخي النقدي، وتحفّظ أنصاره في طرائق إثبات قصص الكرامات، وعرض سلسلة من منطلقات اختلاق قصص الكرامات من منظار المنهج النقدي التاريخي، مثل: ظاهرة التنافس بين التيارات الصوفيّة، وظاهرة التبرير بتقوية إيمان العوام، وظاهرة التمايز بين قصص الكرامات قبل العصر السلجوقي وبعده من حيث الكمّ والمحتوى وغير ذلك.

ثانياً: مراحل التثبّت من الكرامات

وهي ثلاث مراحل:

المرحلة الأولى: الجمع والضمّ والتنظيم والترتيب والفهرسة لقصص الكرامات.

المرحلة الثانية: التقويم والنقد من حيث المحتوى والمصدر، وعرض بعض العيّنات مثل ضرورة ملاحظة شخصيّة الناقل وظاهرة الخلط بين الإخبار والتحليل الذاتي وغير ذلك.

المرحلة الثالثة: مرحلة التحليل والتفسير، وشرح دور العلوم الطبيعيّة والإنسانية في هذه المرحلة.

حديثٌ ختامي عن الدور الممكن للعلوم الحديثة في تحليل قصص الكرامات بعيداً عن النزعة العلمانيّة في هذه العلوم..