الدرس الثاني
تمّ البحث في هذا الدرس حول:
أوّلاً: استكمال الملاحظات النقديّة على القراءة الكلاميّة للوحي:
2 ـ الخطأ المنهج عند المتكلّم في قراءته النصوص الماورائيّة بلغة عرفيّة، محاولة تعليق.
3 ـ إذا كان الوحي ظاهرة مادية فيزيقيّة فلماذا لم يسمع أو يرى المحيطون بالنبيّ لحظةَ الوحي أيَّ شيء؟!
ومحاولة الجواب بأنّ هذا الإشكال يفرض تعديل الطرح الكلامي وليس إبطاله.
4 ـ عجز النظريّة الكلامية عن تفسير مختلف أشكال الوحي، وضرورة تطويرها.
ثانياً: ما هي النتائج المنبثقة عن النظرية الكلامية فيما يخصّ فكرة النزول اللفظي للوحي؟
ثالثاً: التفسير الفلسفي للوحي أو قراءة الفلاسفة
1 ـ مقدّمة عامّة حول المساهمات الأولى وسياقاتها التاريخيّة في دراسة حقيقة الوحي
2 ـ ارتباط المساهمات الأولى للفارابي بالفلسفة السياسيّة الاجتماعيّة
3 ـ تقسيم القراءة الفلسفيّة هنا إلى مشائية وصدرائيّة
4 ـ الشروع بقراءة الفلسفة المشائيّة للوحي من خلال أنموذج الفارابي وابن سينا
4 ـ 1 ـ شرح البناء الانطولوجي أو علم الكونيات العام عند المشائين (نظريّة العقول العشرة ودور العقل الفعّال)، وكذلك البناء المعرفي أو علم النفس الفلسفي لديهم (تقسيم مراتب العقل وقوى النفس).
4 ـ 2 ـ عرض تصوير الفارابي للوحي والقائم على ركنين:
الركن الأوّل: فكرة الاتحاد بالعقل الفعّال أو حلول العقل الفعّال
الركن الثاني: فكرة تفوّق القوّة المتخيّلة للنبيّ ودورها في مقاربة الجزئيّات والصور
….