تناولت المحاضرة التاسعة من تفسير سورة الفلق عدّة عناوين، دارت حول جولة حول السحر وأنواعه وحكمه وواقعيّته في الفكر الديني، وبعد المحور التمهيدي الأول الذي تقدّم في الدرس السابق، تمّ التعرّض لمحاور أخرى، وهي:

المحور الثاني: السحر في اللغة، دلالاته واستخداماته.

المحور الثالث: تعريف السحر في تراث العلماء المسلمين، عرض خمسة تعريفات، مع التعليق المختصر عليها.

المحور الرابع: أنواع السحر وأقسامه في تصوّرات التراث الديني الإسلامي:

1 ـ السحر التخييلي أو سحر الخداع والتمويه.

2 ـ سحر الكتابة والقراءة والتصوير.

3 ـ سحر الطلاسم والخواتم.

4 ـ سحر الأرواح السماويّة، أو سحر الكواكب والأفلاك والنجوم.

5 ـ سحر الأرواح الأرضيّة، أو سحر الجنّ والشياطين.

6 ـ سحر النفوس القويّة أو سحر الهنود.

7 ـ سحر الأدوية والطب.

8 ـ سحر التعليق أو التأثير السيكولوجي.

9 ـ سحر العجائب بالبسائط.

10 ـ سحر النميمة.

وينتج عن التعرف على هذه الأنواع من السحر:

أ ـ تعدّد طرق السحر ومسالكه بين الطريقة الهنديّة، والطريقة النبطيّة، والطريقة اليونانيّة، والطريقة العبرانية العربية القبطيّة..

ب ـ وقوع نقاشات عديدة في إدراج عدد من هذه الأنواع في مفهوم السحر.

المحور الخامس: هل السحر حقيقة واقعيّة أو أمر تخييلي وهمي؟

1 ـ انقسام العلماء والباحثين المسلمين إلى ثلاثة اتجاهات في هذا الموضوع:

الاتجاه الأوّل: واقعيّة السحر وتكوينيّته.

الاتجاه الثاني: تخييليّة السحر ووهميّته (وهو مذهب جمهور المعتزلة القدماء والجدد ـ وهو منسوب إلى كلّ من: ابن حزم الأندلسي، وأبي بكر الجصّاص، والقاضي عبد الجبار المعتزلي، والشيخ الطوسي في بعض كتبه، وأبي إسحاق الاسترآباذي الشافعي، وأبي بكر الرازي، والماتريدي.. واختاره العلامة الحلي في بعض كتبه، والميرزا الإيرواني، بل نُسب إلى الشيعة وأبي حنيفة، وقد ذهب إليه بالفعل الكثير من علماء الإماميّة، بل نسبه الشهيد الثاني والصدر الثاني إلى مشهور فقهائهم، ومالت إليه مدرسة السيّد الخوئي وغيره).

الاتجاه الثالث: مذهب جمهور علماء أهل السنّة وجمعٍ من علماء الإماميّة، وهو أنّ السحر نوعان: واقعي وتخييلي. وخصّ بعضهم السحر الواقعي بسحر التفريق بين الرجل وزوجته.

و..