• الرئيسية
  • السيرة الذاتية
  • الكتب والمؤلفات
  • المحاضرات والدروس
  • المقالات
  • الحوارات واللقاءات
  • المرئيات
  • الأسئلة والأجوبة
  • لغات اُخرى
  • تطبيق مؤلفات حب الله
  • آراء
الموقع الرسمي لحيدر حب الله
البحث الخارج الدراسات العقلية الدراسات النقلية تاريخ العلوم فكر وثقافة
علوم القرآن والحديث العلوم الشرعية (الفقه وأصوله)
الحديث والمستشرقون الوضع في الحديث التفسير الأثري مصادر الحديث الإمامي الفقه القرآني، الأصول والمعالم تفسير القرآن الكريم النزول اللفظي والمعنوي للقرآن
# العنوان تاريخ الإعداد تاريخ النشر التعليقات الزائرين التحميل
78 الدرس التفسيري الأسبوعي ـ سورة التكاثر 002 2016-11-09 2016-11-09 0 3661

الدرس التفسيري الأسبوعي ـ سورة التكاثر 002

تناولت المحاضرة الثانية من تفسير سورة التكاثر عدّة عناوين، منها:
1 ـ بيان ثلاثة تفاسير محتملة لعلاقة قوله تعالى: (لو تعلمون علم اليقين) بقوله: (لترونّ الجحيم)، وهي:
أ ـ حرف (لو) امتناعيّ جوابه مقدّر، وجملة (لترونّ) استئنافية قَسَميّة مؤكّدة (تفسير المشهور)، والمعنى: لو تعلمون علم اليقين لتركتم اللهو. أقسم أنّكم سترونّ الجحيم.
ب ـ حرف (لو) امتناعي، وجملة (لترونّ) متعلَّقة لقوله: تعلمون، والمعنى: لو تعلمون علم اليقين بأنكم سترونّ الجحيم فسوف تندمون على لهوكم (رأي نعمة الله النخجواني، صاحب التفسير العرفاني: الفواتح الإلهيّة).
ج ـ حرف (لو) شرطيّ، وجواب الجملة الشرطية هو قوله: (لترونّ)، والمعنى: لو تعلمون علم اليقين فسوف ترون الجحيم. (عرض إشكالات وردود على التفسير الثالث).
2 ـ ما معنى تركيب: علم اليقين؟ عرض أربعة فهوم لذلك:
أ ـ إنّه إضافة بيانيّة للتوكيد، وكلمة (علم) و (يقين) بمعنى واحد.
ب ـ إنّه إضافة منشئيّة يكون فيها المضاف سبباً للمضاف إليه، والمعنى: العلم الذي يوجب الاستقرار في النفس.
ج ـ إنّه إشارة إلى نوع من المعرفة؛ لأنّ المعرفة عند الفلاسفة والعرفاء ـ كما شرح ذلك نصير الدين الطوسي وابن عربي في الفتوحات، وغيرهما ـ على ثلاث مراتب: علم اليقين، وهي المعرفة القائمة على غياب المعلوم والتوصّل إليه عبر التفكير والقرائن. وعين اليقين، وهي المعرفة القائمة على العيان والمشاهدة. وحقّ اليقين وهي المعرفة القائمة على ملامسة الشيء والعلم الاندكاكي الحضوري الشهودي به، وقد تمّ تفسير استخدام القرآن لهذه المفردات الثلاث بهذه المعاني الثلاثة عند العرفاء (وقفة وتعليق).
د ـ إنّها إضافة منشئيّة، لكن يكون فيها المضاف إليه سبباً للمضاف، بجعل اليقين بمعنى الموت، والمعنى: لو تعلمون العلم المسبَّب عن موتكم وانكشاف الحقيقة لكم بهذا الموت (وقفة وتعليق نقدي).
3 ـ شرح معنى (عين اليقين) في الاستخدام القرآني.
4 ـ ما هو متعلّق اليقين في الآية؟ توجد فرضيّات: أ ـ جهنّم. ب ـ الله. ج ـ الإبهام، بمعنى العنوان العام، ويكون معنى الآية: لو تعلمون علم اليقين بحقيقة الأمر.
5 ـ هل تركيب الآيات يدلّ على كون رؤية عين اليقين في الآخرة وقبل دخول النار أو بعد دخول النار؟
6 ـ هل التراخي بكلمة (ثم) أكثر من مرّة في هذه السورة هو تراخٍ زمني أو تراخٍ رتبي؟
7 ـ تعدّد قراءة (لتسألنّ) بين فتح التاء وضمّها (لتَسألنّ ـ لتُسألنّ).
8 ـ ما هو النعيم؟ عرض وتحليل لعدّة أقوال:
أ ـ نعيم الآخرة وهو الجنّة، والقرائن على هذا المعنى.
ب ـ ولاية محمّد وآل محمّد عليهم السلام، وقد ورد ذلك في عدّة أحاديث تُحمل على التطبيق والجري، كما ذهب إليه العلامة الطباطبائي.
ج ـ الإطلاق، بحمل (الـ) في (النعيم) على الجنس، فتكون مطلقة لكلّ نعيم.
وترجيح القول الأوّل وإلا فالثالث، ويكون القول الثاني مندرجاً في الثالث.
و..

إرسال

you should login to send comment link

جديد الأسئلة والأجوبة
  • تأليف الكتب وإلقاء المحاضرات بين الكمّ والنوعيّة والجودة
  • مع حوادث قتل المحارم اليوم كيف نفسّر النصوص المفتخرة بقتل المسلمين الأوائل لأقربائهم؟!
  • استفهامات في مسألة عدم كون تقليد الأعلم مسألة تقليديّة
  • كيف يمكن أداء المتابعة في الصلوات الجهرية حفاظاً على حرمة الجماعات؟
  • هل يمكن للفتاة العقد على خطيبها دون إذن أهلها خوفاً من الحرام؟
  • كيف يتعامل من ينكر حجيّة الظنّ في الدين مع ظهورات الكتاب والسنّة؟!
  • هل دعاء رفع المصاحف على الرؤوس في ليلة القدر صحيحٌ وثابت أو لا؟
الأرشيف
أرسل السؤال
الاشتراك في الموقع

كافة الحقوق محفوظة لصاحب الموقع ولا يجوز الاستفادة من المحتويات إلا مع ذكر المصدر
جميع عدد الزيارات : 36563294       عدد زيارات اليوم : 9187