• الرئيسية
  • السيرة الذاتية
  • الكتب والمؤلفات
  • المحاضرات والدروس
  • المقالات
  • الحوارات واللقاءات
  • المرئيات
  • الأسئلة والأجوبة
  • لغات اُخرى
  • تطبيق مؤلفات حب الله
  • آراء
الموقع الرسمي لحيدر حب الله
البحث الخارج الدراسات العقلية الدراسات النقلية تاريخ العلوم فكر وثقافة
مناهج البحث والتدريس محاضرات متفرقة
محاضرات ثقافية
# العنوان تاريخ الإعداد تاريخ النشر التعليقات الزائرين التحميل
107 الخلود في النار / عرض وتحليل للمشهد الجدلي بين مدارس الفكر الإسلامي 003   2023-02-08 2023-02-08 0 332

الخلود في النار / عرض وتحليل للمشهد الجدلي بين مدارس الفكر الإسلامي 003  

محاضرة ألقيت في مرفأ حوار عبر تطبيق زووم ، بتاريخ 7 ـ 2 ـ 2023م

أبرز ما تناولته هذه المحاضرة:

استكمال البحث في أبرز نظريّات نفي الخلود عبر التاريخ..

 

خامساً: ابن قيّم الجوزيّة (751هـ) ومسألة فناء النار

1 ـ الإطار العام لتفكير ابن القيم في قضيّة الخلود.

2 ـ نقد ابن القيم لدعاوى الإجماع على الخلود، وذكره سبعة آراء.

3 ـ نقل ابن القيم البحث من الخلود في النار والعذاب إلى خلود النار نفسها.

4 ـ ذهابه إلى عدم وجود دليل على بقاء النار نفسها.

5 ـ استعراضه لخمس وعشرين شاهداً لتأييد فناء النار، مثل الشواهد القرآنيّة، والحكمة الإلهية، والرحمة الإلهيّة، وتأكيده على كون النار دار تطهير وغير ذلك.

6 ـ انتقادات ابن القيم لتبريرات الخلود في العذاب عند المشهور.

7 ـ تأثيرات قراءة ابن القيّم في رموز متأخّرة مثل الشيخ محمود شلتوت وغيره.

 

سادساً: صدر الدين الشيرازي (1050هـ) ومسألة الخلود في العذاب

1 ـ تنوّع كلمات الملاصدرا بين تأييد نظريّة العذاب العَذْب لابن عربي، وتأسيس نظريّة الخلود النوعي.

2 ـ تشييد الملاصدرا نظريّة نفي الخلود على قواعد فلسفيّة مثل: القسر لا يدوم، والغايات كمالات ملائمة، وقوانين الإفاضة والعليّة، وقاعدة العَرَض الاتفاقي لا يكون دائميّاً ولا أكثريّاً، وغير ذلك.

3 ـ انفتاح كلمات الملاصدرا على فكرة الخروج من النار تارةً، وحصول حركة جوهريّة تفسر نفي الخلود الفردي أخرى.

4 ـ هل تراجع صدر المتألّهين في كتاب “العرشيّة” آخرَ حياته عن نظريّة نفي الخلود؟! قراءات مختلفة في الموضوع (جلال الدين الآشتياني ـ قراملكي و..).

5 ـ متابعة جمع قليل من أنصار الملاصدرا لنظريّته في الخلود مثل الفيض الكاشاني، وانتقاد بعض الصدرائيّين أو مداخلتهم، لا سيما العلامة الطباطبائي وجلال الدين الآشتياني، لنفي الخلود في فلسفة ملاصدرا.

سابعاً: محمد جواد مغنية (1979م)، ومداخلة في نقد الخلود في العذاب

1 ـ تشييد نفي الخلود في العذاب على منهج التأويل المدرسي.

2 ـ نفي الخلود بوصفه محاولة توفيقيّة بين أدلّة الرحمة وأمثالها ونصوص الخلود.

3 ـ نقد مرجعيّة الفقهاء في قضايا العقيدة، وكثيرٌ منهم غير متخصّص بعلم الكلام أصلاً.

4 ـ إعادة تفسير الخلود بمعنى طول المدّة أو بمعنى العذاب العَذْب.

 

ثامناً: محمد الصادقي الطهراني (2011م) والرفض القاطع للخلود في العذاب

1 ـ بناء الموقف على التحليل اللغوي والقرآني لمفردة الخلود ونفي كونها بمعنى الأبديّة.

2 ـ التمييز بين الخلود في النار وخلود النار نفسها، والدفاع عن فكرة فناء النار.

3 ـ ترجيح القول بفناء أهل النار بعد فناء النار.

4 ـ تنوّع أدلّة الصادقي الطهراني على نفي الخلود مثل: أ ـ قوانين العدل الإلهي العامّة والخاصّة والمستقاة من العقل والنقل معاً ب ـ مبدأ الرحمة الإلهيّة. ج ـ مبدأ الحكمة الإلهيّة. د ـ فلسفة وجود النار وأنّها للتطهير. هـ ـ بعض النصوص القرآنيّة مثل فكرة الأحقاب.

5 ـ ترجيح أو احتمال أنّ الصادقي الطهراني تأثر كثيراً بقراءة ابن قيم الجوزيّة لموضوع الخلود، وتشابهات كبيرة بينهما.

 

خاتمة

مقارنات ومقاربات عامّة، وتوصيات.

comments are closed

جديد الأسئلة والأجوبة
  • تأليف الكتب وإلقاء المحاضرات بين الكمّ والنوعيّة والجودة
  • مع حوادث قتل المحارم اليوم كيف نفسّر النصوص المفتخرة بقتل المسلمين الأوائل لأقربائهم؟!
  • استفهامات في مسألة عدم كون تقليد الأعلم مسألة تقليديّة
  • كيف يمكن أداء المتابعة في الصلوات الجهرية حفاظاً على حرمة الجماعات؟
  • هل يمكن للفتاة العقد على خطيبها دون إذن أهلها خوفاً من الحرام؟
  • كيف يتعامل من ينكر حجيّة الظنّ في الدين مع ظهورات الكتاب والسنّة؟!
  • هل دعاء رفع المصاحف على الرؤوس في ليلة القدر صحيحٌ وثابت أو لا؟
الأرشيف
أرسل السؤال
الاشتراك في الموقع

كافة الحقوق محفوظة لصاحب الموقع ولا يجوز الاستفادة من المحتويات إلا مع ذكر المصدر
جميع عدد الزيارات : 36627329       عدد زيارات اليوم : 6489