• الرئيسية
  • السيرة الذاتية
  • الكتب والمؤلفات
  • المحاضرات والدروس
  • المقالات
  • الحوارات واللقاءات
  • المرئيات
  • الأسئلة والأجوبة
  • لغات اُخرى
  • تطبيق مؤلفات حب الله
  • آراء
الموقع الرسمي لحيدر حب الله
آراء
# العنوان تاريخ الإعداد تاريخ النشر التعليقات الزائرين التحميل
335 حكم الدخول في مختلف أنواع المشاركات التجاريّة مع غير المسلم 2022-09-08 2022-09-08 0 594

حكم الدخول في مختلف أنواع المشاركات التجاريّة مع غير المسلم

ذكر الكثير من الفقهاء أنّه يكره مشاركة المسلم لأهل الذمّة من اليهود والنصارى، وكذلك غير أهل الذمّة من سائر من هو غير مسلم. وقد نَسَبَ العلامةُ الحلّي ذلك إلى ما ظاهره الإجماع. وقد نصّ غير واحدٍ من المتأخّرين على هذه الكراهة في الرسائل العمليّة إمّا أخذاً بها اعتماداً على الدليل أو على قاعدة التسامح أو على رجاء المطلوبيّة، ومن هؤلاء: السيد محسن الحكيم، والسيد أبو القاسم الخوئي، والسيد محمّد الروحاني، والسيد محمّد صادق الروحاني، والشيخ محمّد إسحاق الفيّاض، والشيخ الوحيد الخراساني، وغيرهم.

كما نصّ غير واحدٍ من فقهاء أهل السنّة على الكراهة، كالنووي وغيره، بل ظاهر عبارات بعضهم هو التحريم وعدم صحّة الشركة. وقيّده بعضهم بحالة ما إذا لم يلتزم الذمي بالضوابط كأن يبيع الخمر أو يتعامل بالربا. وفي رواية السكوني عن الإمام الصادق أنّ الكراهة مقيّدة بأن لا يغيب المسلم عن المعاملات والعقود والأنشطة التجاريّة بحيث يتفرّد بها غير المسلم.

والذي توصّلتُ إليه هو جواز مشاركة المسلم لغير المسلم في جميع أنواع المعاملات والشركات والعقود التي لا تتضمّن ما يخالف الشرع الحنيف، ولم يثبت تحريم ذلك لا تكليفاً ولا وضعاً، بل إنّ الكراهة أيضاً غير ثابتة. والذي يفهم من النصوص، وبخاصّة بعد ضمّ روايات الشركة لروايات المزارعة والمساقاة، وضمّ المجموعتين معاً لنصوص الفقه السنّي.. الذي يُفهم هو أنّ هذا الحذر من مشاركة الذمّي أو مطلق غير المسلم منطلقه عدم الثقة بأنّه سوف يُجري معاملاته بشكل صحيح على الطريقة الشرعيّة، ولهذا استثنت رواية السكوني حالة التجارات الحاضرة التي لا يغيب عنها المسلم، وهو بعينه ما أشارت له مدوّنات الفقه السنّي. وبناءً عليه فإنّ القصّة لا تكمن في المسلم وغير المسلم، بل في مشاركة أو التعامل المالي مع شخصٍ ينضبط لقواعد الشرع أو لا، فإذا كان في مشاركة ذلك الشخص ـ مسلماً أو غير مسلم ـ توريطاً للمسلم المتديّن ـ من حيث لا ينتبه ـ في معاملات غير شرعيّة كبيع الخمر، بحيث كان احتمال ذلك معتدّاً به أو قويّاً، فإنّ الراجح للمتديّن هو ترك مثل هذه المشاركة، وإلا فيجوز بلا كراهة، سواء كان الأمر مع مسلمٍ أو مع غيره، فالنكتة ليست في الانتماء الديني للشريك بعنوانه، بل في ضمان عدم توريطه لشريكه في معاملات غير شرعيّة، فانتبه وتأمّل يظهر لك المقصد والمناط من مجمل هذه النصوص الروائيّة والفقهيّة هنا، والله العالم.

حيدر حبّ الله

الخميس 7 ـ 9 ـ 2022م

comments are closed

جديد الأسئلة والأجوبة
  • تأليف الكتب وإلقاء المحاضرات بين الكمّ والنوعيّة والجودة
  • مع حوادث قتل المحارم اليوم كيف نفسّر النصوص المفتخرة بقتل المسلمين الأوائل لأقربائهم؟!
  • استفهامات في مسألة عدم كون تقليد الأعلم مسألة تقليديّة
  • كيف يمكن أداء المتابعة في الصلوات الجهرية حفاظاً على حرمة الجماعات؟
  • هل يمكن للفتاة العقد على خطيبها دون إذن أهلها خوفاً من الحرام؟
  • كيف يتعامل من ينكر حجيّة الظنّ في الدين مع ظهورات الكتاب والسنّة؟!
  • هل دعاء رفع المصاحف على الرؤوس في ليلة القدر صحيحٌ وثابت أو لا؟
الأرشيف
أرسل السؤال
الاشتراك في الموقع

كافة الحقوق محفوظة لصاحب الموقع ولا يجوز الاستفادة من المحتويات إلا مع ذكر المصدر
جميع عدد الزيارات : 36842005       عدد زيارات اليوم : 2200