يعتبر كتاب “نهج البلاغة”، الذي جمعه من روايات الإمامِ عليّ بن أبي طالب، الشريفُ الرضيّ (406هـ)، من الكتب التي يصنّفها بعضٌ على أنّها تالية لكتاب الله سبحانه، وقد كُتبت عشرات الشروح والتعليقات حول هذا الكتاب بين الشيعة والسنّة، ويحتوي الكتاب على حكم وخطب وكلمات رائعة في اللغة والمضمون.

وفي الوقت الذي حاول بعضُ النقّاد التشكيكَ في أصالة روايات هذا الكتاب، بحيث اعتبره من مختلَقات الشريف الرضي أو غير ذلك، رأى آخرون أنّ الكتاب برمّته وبجميع رواياته معتبرٌ يمكن الاعتماد عليه، وأنّ علائم النورانيّة بادية في سطوره.

والذي توصّلتُ إليه أنّ هذا الكتاب ـ الذي وردت رواياته فيه مرسلةً ـ حاله كحال أيّ كتاب حديثيّ آخر مبتلى بالإرسال برمّته، تحتاج كلّ رواية فيه لدراسة مصادرها وأسانيدها ومتونها في الكتب والموروث الإسلامي للتأكّد من نسبتها للإمام علي بن أبي طالب، فكون الرواية في نهج البلاغة لا يعطيها قوّة إضافيّة توجب التثبّت منها. والشريفُ الرضي نفسه ليس من علماء الطبقة الأولى في مجال الحديث والتاريخ، وأعماله تدلّ على طبيعة اهتماماته واختصاصه العلمي المرموق في مجال اللغة وما يُحيط به.

لكنّ دعوى أنّ الكتاب من المختلَقات واضحةُ الضعف؛ فقد حقّق الباحثون بما لعلّه لا مزيد عليه روايات هذا الكتاب واكتشفوا الكثير منها في مصادر سابقة على حياة الشريف الرضي، بما يدحض دعوى الاختلاق.

وعليه، فلا دعوى ضعف روايات هذا الكتاب ضعفاً نهائيّاً صحيحة، ولا دعوى صحّتها صحّةً نهائيّة تامّة أيضاً. وقد ذهب الكثير من العلماء لمثل هذا الرأي، مع تغليب جانب الوثوق الإجمالي تارة وبدونه أخرى، وليس آخرهم السيد روح الله الخميني، والسيّد محمد رضا السيستاني، وغيرهما.

هذا، وقد أشرتُ لهذا الموضوع في مواضع متعدّدة من كتبي، فراجع.

حيدر حبّ الله

الاثنين 15 ـ 8 ـ 2022م