• الرئيسية
  • السيرة الذاتية
  • الكتب والمؤلفات
  • المحاضرات والدروس
  • المقالات
  • الحوارات واللقاءات
  • المرئيات
  • الأسئلة والأجوبة
  • لغات اُخرى
  • تطبيق مؤلفات حب الله
  • آراء
الموقع الرسمي لحيدر حب الله
آراء
# العنوان تاريخ الإعداد تاريخ النشر التعليقات الزائرين التحميل
115 الجهاد المالي وعدم إسقاطه الجهادَ بالنفس 2021-12-29 2021-12-29 0 1150

الجهاد المالي وعدم إسقاطه الجهادَ بالنفس

نادراً ما تطرّق الفقهاء بشكل صريح لمسألة جهاد المال والنفس من حيث بدليّتهما، بمعنى أنّه هل يسقط وجوب الجهاد عن المكلّف وذهابه للحرب إذا جاهد بماله فدفع مبلغاً من المال تحتاجه الحرب، ولم يكن المال المعدّ لتكاليف الحرب كافياً، أو لا؟ والعكس صحيح فلو جاهد شخص بنفسه فذهب إلى ساحات الحرب فهل يسقط عنه تكليف الجهاد بالمال لمجرّد أنّه جاهد بنفسه أو لا؟ ومن الواضح أنّ جهاد المال الذي تكلّم عنه القرآن كثيراً هو فريضة مالية مستقلّة عن فريضة الخمس والزكاة ونحو ذلك، وقد كان المسلمون في العصر النبوي يجهّزون أنفسهم أو يجهّز بعضهم بعضاً، أمّا اليوم فحيث إنّ الدول هي التي تقوم بتغطية نفقات الحرب والجيش، فإنّ تكليف الجهاد المالي معناه وجوب دفع المال لو نقصت ميزانيّة الدولة أو الجهة المجاهِدة ولم تعد قادرة على تغطية كامل النفقات اللازمة.

يظهر من عبارات بعضٍ قليل من الفقهاء ـ مثل الشيخ النجفي صاحب الجواهر ـ أنّه إذا وجب الجهاد بالنفس سقط الجهاد بالمال، ويلوح من عبارات أخرى أنّه يسقط الجهاد بالنفس مع القيام بالجهاد المالي. وينتج عن التكليف بأحدهما، لا بهما معاً، أنّه لو دفع شخص غنيٌّ مالاً أمكنه التخلّف عن الجهاد بنفسه والعكس صحيح. لكنّ بعض الفقهاء ـ من أمثال السيد الخوئي والشيخ الوحيد الخراساني والسيد محمود الهاشمي وغيرهم ـ قالوا بأنّ جهاد المال وجهاد النفس تكليفان مستقلان واجبان عند تحقّق شروطهما، والإتيان بأحدهما لا يسقط تكليف الآخر.

ويجب أن أُلفت النظر هنا إلى أنّ بعض فقهاء الإماميّة عندما يتحدّث عن قضايا فقه الجهاد، فهو يقصد الجهاد الابتدائي خاصّة دون الدفاعي، وأحياناً يكون الحكم مشتركاً بينهما فليلاحظ ذلك، فقد يكون مقصود بعض من أسقط الجهاد بالنفس، لو جاهد شخصٌ بماله، خصوص الجهاد الابتدائي دون الدفاعي، وقد يفهم من بعضٍ التعميم.

والذي توصّلتُ إليه في بحوث الجهاد هو أنّ جهاد المال وجهاد النفس واجبان مستقلان عن بعضهما، يجب على المكلّف العمل بكلّ واحد منهما عند تحقّق شروط الوجوب فيه، فلو تحقّقت شروط الوجوب فيهما معاً في حقّه لزمه دفع المال والذهاب للحرب معاً، ولا يجزيه أحدهما عن الآخر. والنصوص القرآنيّة والحديثيّة ظاهرة جداً في كونهما تكليفَين مستقلّين، ولا فرق في ذلك كلّه بين الجهاد الدفاعي والجهاد الابتدائي لو قلنا به، وقد سبق أن قلنا بأنّنا لا نرى شرعيّةَ الجهاد الابتدائي.

 حيدر حبّ الله

الأربعاء 29 ـ 12 ـ 2021م

comments are closed

جديد الأسئلة والأجوبة
  • تأليف الكتب وإلقاء المحاضرات بين الكمّ والنوعيّة والجودة
  • مع حوادث قتل المحارم اليوم كيف نفسّر النصوص المفتخرة بقتل المسلمين الأوائل لأقربائهم؟!
  • استفهامات في مسألة عدم كون تقليد الأعلم مسألة تقليديّة
  • كيف يمكن أداء المتابعة في الصلوات الجهرية حفاظاً على حرمة الجماعات؟
  • هل يمكن للفتاة العقد على خطيبها دون إذن أهلها خوفاً من الحرام؟
  • كيف يتعامل من ينكر حجيّة الظنّ في الدين مع ظهورات الكتاب والسنّة؟!
  • هل دعاء رفع المصاحف على الرؤوس في ليلة القدر صحيحٌ وثابت أو لا؟
الأرشيف
أرسل السؤال
الاشتراك في الموقع

كافة الحقوق محفوظة لصاحب الموقع ولا يجوز الاستفادة من المحتويات إلا مع ذكر المصدر
جميع عدد الزيارات : 36729320       عدد زيارات اليوم : 4027